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《金刚经》中的这八句话,让你明白你在执著什么

\u003cp>\u003cstrong>《\u003c/strong>金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜多经》此部经典乃是佛教重要经典之一,最初由“秦鸠摩罗什三藏法师”所翻译。在《金刚经》中我们熟知的句子有很多,譬如\u003cstrong>“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”或“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。”等等。\u003c/strong>对于这些大家都熟悉的句子,其意云何?你需知晓!\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>这句话来源于《金刚经》“\u003cstrong>第三品:大乘正宗分\u003c/strong>”。按原文而译,说的就是“如果菩萨在心中还存有自我的相壮、他人的相壮、众生的相壮、寿命的相壮,那他就不能说是菩萨了。”\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_49/27C089CA7B657FCBF405929FB4DF7ABEC57B22A6_w628_h639.jpg" />\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>这句话来源于《金刚经》“\u003cstrong>第五品:如理实见分\u003c/strong>”。这句话亦是佛为解答“长者须菩提”所提之问,从而宣说。那么这句话什么意思呢?\u003c/p>\u003cp>按其原文而译,说的就是“一切诸相都是虚妄不实的,若能悟得诸相皆虚妄不实,就能证见如来了。”这句话与六祖开悟之时所写的偈子“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”乃是一个道理。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_49/4D25F6B7A8CE82417622C317D3F69CA473A1F6F9_w633_h404.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:63.82306477093207%;" />\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>法尚应舍,何况非法。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>这句话来源于《金刚经》“\u003cstrong>第六品:正信希有分\u003c/strong>”。说起这句话大家可能会想起这么一句话“说法者,无法可说!”那么这句话亦是佛告诫我们,“不能执著佛法,不能执著于相”。按其原文而译,说的就是“佛法尚且应该舍去,何况那些与佛法相违背的非法。”\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>所谓佛法者,即非佛法。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>这句话来源于《金刚经》\u003cstrong>“第八品:依法出生分”。\u003c/strong>在这一品之中,其实佛讲述了很多,在这句的前一句之中,佛就说过“十方一切诸佛及诸佛具有的无上正等正觉的法,皆是从此经缘生的。”这句话说的是“此经缘生”,亦是说学佛、信佛皆是由《金刚经》而信佛,而学佛。但其却并非是说执著《金刚经》而成佛。按其原文而译,这句话说的就是“所谓的佛法,其本性并非实有,故非佛法。”\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_49/B7ACB843D691AD970FA952CB8DA575A86B08F8DF_w631_h381.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:60.38034865293186%;" />\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>应无所住而生其心。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>这句话来源于《金刚经》“\u003cstrong>第十品 庄严净土分\u003c/strong>”。这句话乃是佛告诫众生“应该无任何执著的升起清净心。”修行之人应对于一切皆不执著,其更不能够应对眼识所见的种种色法升起种种执著之心,而是需要无任何所缘执著而生起离一切边执的清净心。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>这句话来源于《金刚经》\u003cstrong>“第十八品:一体同观分”。\u003c/strong>按原文而译,说的就是“过去的心是不可得到的,现在的心是不可得到的,未来的也一样是不可得到的。”\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_49/AF39C1EF2D5C904951AA0076B68DE49423EF96E2_w474_h271.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:57.17299578059072%;" />\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>是法平等,无有高下。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>这句话来源于《金刚经》“\u003cstrong>第二十三品:净心行善分\u003c/strong>”。在当下有好多人觉得“佛法即是释迦牟尼佛”传播的,但为什么那么多人念“南无阿弥陀佛”,而非”南无释迦牟尼佛“这是否有违佛教教义。那么《金刚经》中的这句话就很好的给大家解答了这个疑问,这句话的意思亦是“诸法是绝对平等的,没有上下高低的分别,所以才被称之为无上正等正觉。”\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。\u003c/strong>\u003c/p>\u003cp>这句话来源于《金刚经》“\u003cstrong>第三十二品:应化非真分\u003c/strong>”。对于这句话大家皆是熟悉无比,那么这句话说的是什么意思呢?按其原文而译,说的就是“一切世间的有为诸法,皆如梦如幻,如泡如影、如露也如电,应作如是的观照。”\u003c/p>

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